其实好与不好，应该怎么衡量呢？想起某些做生意的人们口中的老师：来店里面看衣服，总是问来问去，什么料子的，这是什么意思，那是什么意思，然后问的很清楚之后又不买，知道的很多，一样不符合要求就走了。
买个东西挑来捡去的，非常烦人。当我亲耳听见这样的话之后，我除了羞愧，不知道还剩下什么。甚至无力去反驳和解释。
至于老师为何沦落此地？
中国的领导们，请给我们一个回答！老师是这个国家里面，直接很灵魂最接近的一个群体，如果现实一再扭曲他们的灵魂，那不知道，在他们的引领下的中国人的灵魂又会变得如何？
经济第一，至高无上。
学生们小小年纪就懂得了钱的重要，他们对于金钱顶礼膜拜，并采用了不能见得天日的行为，不惜用一切手段去获取，过早地使用身体作为本钱，去博取人生的顺利-------小小年纪便去选择走一条违背道德的路子走。他们不用获取知识，就可以获得很多他们想要的东西。
当然也有吧只是当做装点门面的手段之一，但是不是必须。
对于知识不存在尊重，那么又怎么可能对于知识的传授者的尊重？老师地位在学生面前变得无足轻重的时候，老师还有什么？
有的只剩下不被看重的可怜的专业知识，还有一颗被催毁了所有自尊的心灵。当老师的，应该有一颗高贵的、完美的、完整的灵魂。
而现实，一再的摧毁着。
老师这个群体，应该甘于为人梯，甘于奉献，甘于照亮别人，牺牲自己，是的，这是没有任何问题的，这些都没有什么错。这是必须的。但是，让学生脚下的梯子变得有力气一些吧，亲爱的中国！当老师的地位被整个社会瞧不起的时候，中国的教育，你还想跟老师要什么呢？
看看这些乡下的老师们，哪一个不是辛苦勤俭地过日子？哪一个能够不算计自己的生活费？哪一个能够潇洒地花钱购物？你让他们如何理直气壮地教育自己的学生？他们会信吗？
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，历来为后世传颂，用现代眼光看这句话完全符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点，而老师的物质在哪里？仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，而老师，仓廪里面，只是有，衣食，只是有，仅此而已。
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉。
凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
我并不是说，现在的农村的孩子一无是处，但是跟以前的孩子比较起来，的确有很多不好的习惯行为。这也是独生子女政策所带来的特有的现象吧。
家长因为孩子少了，不打骂孩子，甚至