这是《佛说盂兰盆经》的内容，乃是高僧竺法护所译，念法自然熟悉。听师父如此说，他不由轻轻皱眉：“可是七月十五乃是道家中元之节，我们要在此时举办法会吗？”
“道家有地官赦罪，佛家也有目连救母，这不正是以道法佐佛理吗？你且去王府告知王中正。东赢公此举必不受王中正所喜，心中有愧，王中正定然会全力支持法会。如此，佛祖赐福之事，不就传遍并州了？”老僧唇角浮出笑意，缓声说道。
道家有三官，正月十五天官赐福，七月十五地官赦罪，十月十五水官解厄。这三天也就是俗称的“上元节”、“中元节”、“下元节”。中元节正是地官赦罪之日，若是此时宣扬目连救母，岂不是严丝合缝，深入人心？
如醍醐灌顶，念法面色也浮出了喜色：“师父言之有理！并州有多少豪门，王家又有多少故交，若是这些人都知道了佛祖赐福之事，又何惧东赢公所为？”
“明白就好。”老僧微微撩起眼帘，“等你觐见中正之时，要探听一下梁施主的消息。告诉王中正，本寺也愿这位佛引之人祈福消灾。若是法会之时，梁施主也能前来，就不枉这场佛缘了。”
当初是梁子熙借佛祖之名防疫祛灾，如今，则是怀恩寺借梁子熙之名广开法会，弘扬佛名。这也是一饮一啄了。
念法不由双手合十，心悦诚服道：“弟子明白。”
作者有话要说： 发现之前写错字了，应该是东赢公，不是“瀛”囧，前面改起来太麻烦，大家意会就好东赢公司马腾是东海王司马越的弟弟，而这位司马越，正是“八王之乱”里最后出场的一位。
七月十五是道家中元节和佛家盂兰盆节，后来两者合一，变成了民俗的鬼节。盂兰盆法会最初是由南北朝时的梁武帝开始举办的，不过西晋就有这本经文的译本，又紧贴晋代热崇的孝道，被人拿来用用，应该也不奇怪。
竺法护是鸠摩罗什来中国之前最伟大的译经家，公元308年过世。
第44章 邀约
“此次东赢公执意上京, 我亦无可奈何。实在是愧对主持一片苦心, 愧对怀恩寺慈悲法门。”面对前来拜访的念法, 王汶再也忍不住多日郁愤，哀声叹道。
因为笃信佛祖入梦之事，这些日子, 他从未曾离开晋阳，而是坚守在府中，按照姜太医和姜达所说的防疫之法，仔仔细细把府内打扫了一遍。散也不服了，旧衣也不穿了, 就连珍爱的玉如意也收在了箱底, 换成了麈尾。
王府可不像其他小门小户, 真要全力以赴，自然能处处妥帖。一月下来, 只有两三个下人出现过感染迹象, 家眷亲人则都安然无恙。这可让王汶心底大为触动。要知道之前听说城中出现疫症, 也有几家高门连夜离开了晋阳, 但是躲在乡下也未躲过灾病。像王府这样无病无灾的，绝无仅有。
这简直就像佛祖庇佑，让他和身边亲人躲过了灾疫。对于全心支持防疫，并且为之花费了不小心力的王汶而言，不啻于神迹。也正因此，他的崇佛之心有增无减，非但多次布施，还连连去信亲友，让他们也知晓这佛祖指点的善法。
谁曾想姗姗来迟的东赢公，给了他当头一棒。非但没有褒奖参与防疫的众僧，就连上京都把他们拒之门外。然而司马腾毕竟是皇亲，就算心底再怎么嗔恚，他也无力阻止这次洛阳之行。只得婉拒了东赢公的邀请，称病留在了家中。
因此当念法登门拜访之时，羞愧之情再也难掩，王汶不由说出了心底之言。
念法微微一笑：“王中正何必如此？救治疫病乃是佛祖法谕，我等不过是谨遵佛祖之命。这本就是法缘，是功德，他人无法擅专。如今看来，又何尝不是因缘果报？”
听到念法这番安慰，王汶心底不由一松：“此言甚是！世间虚名，又怎比得上法缘功德。”
眼看王汶重新振作起来，念法笑笑：“正因此，我师准备于七月中举办法会，超度亡者，供奉佛祖。不知王中正能否驾临？”
“七月中不是中元节吗？”王汶不由一愣。
“佛家亦有目连救母，盂兰盆经所言，正是七月十五。”念法解释道。
王汶也算是读过不少经书，顿时醒悟：“是有此说！奉僧救母，也是超度亡魂。大疫之后，正该举办法会，还是主持想得周到！我必亲自前往，已馈怀恩寺众僧慈悲之怀。”
念法含笑道：“多谢中正。除此之外，小僧还有一事相求。这次晋阳之事，皆因佛祖入梦而起。若无梁施主，便无医寮之举，更无那卷妙赏经文。因此小僧恳请中正，邀梁施主前往怀恩寺，寺中众僧皆愿诵经燃烛，为其消灾祈福。”
这一请求，可大大出乎了王汶的预料。然而对于梁丰，他心底也有十足歉意。要是佛祖入梦之事能够上达天听，梁丰自然也能名声大噪。以那人身姿品性，必能让京中权贵为之倾倒。可是如今，一切都成了空谈。
沉吟良久，王汶终于点头：“这次皆因佛祖入梦而起，自然也该由法会酬经而终。我会去信给梁府，看看他的意思。不过子熙体弱，未必能赶上法会，只盼这无量功德，也能让他的身体康健几分吧……”
※
七月入暑，院中开始有了蝉鸣。在满目苍翠之中，一大一小两个玉人缓步穿过长长回廊，向着偏院的望楼走去。
大的那个穿着绫纱单袍，脚踏复齿木屐。可能是嫌热，脚上未着足