在林轩一众人做着最后的冲刺之时，外界也是酝酿着一场华夏风的浪潮。在燕京的一众有能力的二代们的推动下，不论是军中媒体还是外界媒体都开始普遍的开始使用古风，或者近代文学的风格。
既然要弘扬自己家的东西，那么自然就要让老百姓们多接触，接触的多了，自然就会逐渐的接受。在这个传统文学式微的年代，要复兴自然要慢慢的来，润物细无声嘛……
在一些文学大家的建议之下，一群专家教授还有相关的官员开始研究传统文化……研究什么呢？自然是我们应该继承什么，应该摒弃什么……
任何事物都不是十全十美的，传统文化也是一样，他存在着闪光点，是我们华夏几千年的流传下来的好东西……但是同样他也存在非常多的弊病，很多让人非议的地方，不然也不会在那个时代被全面推翻了……总不能让现代女性恢复到古代的地位吧？这不现实，也很落后，所以去芜存菁是一个非常重要的过程。
在研究的过程有一个非常具有争议的东西，也是让很多人又爱又恨的东西……儒学！我们现代应该怎么看待儒学，如果要复兴传统文化，儒学是怎么都绕不开的，完全抛弃儒学那就不用复兴了……但是儒学里面很多治国的思想已经不适用了……已经没有皇帝了你克己复礼没用，民贵君轻也没用，天人感应更是在扯淡……
而且现代读儒家经典的很少很少了，儒家启蒙的几本书也基本没人看了……为什么？很简单，考试不考……不读儒家经典那么儒学也就成了摆设……而且儒家大体是一个崇古的学说，认为古代好于现代……这个思想是和现代冲突的，未来肯定会越来越好，所以有关这方面的思想也要摒弃……
最后在一票专家学者的研究之下，对儒家的改革也被整理了出来……首先，治国的方法肯定是不会被采用了，已经不适合现代了。其次，宋代开始的儒家加入了很多例如三纲五常的内容，这些也已经不适用现代了。
所以我们要继承的东西是孔夫子的翩翩君子之道，摒弃儒家治国等方面，留下儒家修身的方面。对于儒家来说，修身是最闪光的地方，特别是在现代这个社会，修身太重要了……
另外还有一个，就是儒家的礼教！在那个时代的大范围扑灭传统文化的运动中，礼教被打成了一个反义词，变成了一个束缚思想的代名词……确实在后来礼教变质成一个统治者的玩具，但是不可否认的是，适当的礼教是可以和修身之学相辅相成的……
这些都是将要在媒体上潜移默化的渲染的，去掉不适用的，不适合现代的。留下一些积极健康的，正面向上的，非常有助于正能量的传播，在这个利益至上的社会，总该有一些温暖的东西……
解决了儒家并不代表所有的传统文化，文学方面一票专家学者一致认为应该推广诗词文化……不可否认现代社会是一个快节奏的社会，短而精的东西更容易吸引眼球，也更容易让人在闲暇之时接受。
而诗词正好是符合这种快餐文化的特点，精炼优美的诗词成为了在媒体推广的主力军，特别是很多卫视台开始举办诗词大会，诗歌大会……再请来在现代大众文学中占很重要地位的网络文学的作家们……这种诗词大会很快就打开了市场……当然这是后话了，现在这一切都在酝酿之中……不过因为是国家的决定，执行的速度很快，估计等林轩从龙三遗迹跑出来就可以在电视里面看到了……
相对于社会媒体的潜移默化，对于教育的改革就颇有些大刀阔斧了……在教育部的多次会议中，有人提出增加语文课中对于类似三字经千字文这种蒙学文章的比重，让孩子们从小就接触古文，学礼知礼……要知道，现在未成年人犯罪率逐年上升，已经引起国家的重视了……
还有人甚至提出来直接将礼学作为一个新的科目，作为一个辅修科目加入小学，初中的学习中，教育要从孩子抓起……当然，教什么东西要经过仔细的甄别，仔细的删改，不但要让孩子知礼明礼，也不能压制了孩子的创新能力，不能限制了孩子大胆的思维……
还有人提出在中高考中增加语文的比重，减少英语的比重……这算是一个非常大的改革了，英语作为三个主科已经盘踞了华夏学生的课本已经太长太长时间了……华夏的孩子为了这一个不属于他们的语言付出了太多太多……
这个观点的提出得到了很多人的支持。有人提出，我们的孩子浪费在英语上面的时间太多了，我们可以每个城市选几座高校将英语作为主课，而这些高校培养的是语言方面的人才，其他的就不必要了……最主要的原因是我们现在英语的人才还真是太多了……
以前是因为我们国家弱势，经济的发展需要大量的国外的资源，也需要大量的英语人才。而随着我们国家逐渐的强势，为什么汉语不能代替英语成为世界语言？当然了，这是一个美好的理想，现在来说还不太现实……
在国家的上层开始酝酿着一场潜移默化的改革的时候，李成也要返程了，做完了汇报工作，李成也要回去当他的励志书了……咳咳李支书，推广传统文化对于李成治理的九水村毫无压力……
而李成现再次坐在了上次的那个会馆里面，有人说要举办什么诗词沙龙……这根李成一点关系都没有，不过倒是可以跟姜楠还有一些燕京