而没有一个统一的中央——或者该说是一大堆“中央”的出现——会让各路军阀再也没有一个名义上的统一指挥和管束，到时候北方的张学良、阎锡山、韩福渠、马鸿逵、马步芳、盛世才，加上南方的李宗仁白崇禧，于汉谋，龙云，刘湘，还有不计其数的次一等的军阀，如石友三之流……彼此的混战还不得把中国打成一锅粥？
所以，常凯申死不得，只有他才能让国民政府有一个名义上的中央，然后在这个中央的名义下节制全国大大小小的军阀们。
这就是法统。
好吧，其实由他来掌握法统并不够资格。毕竟他的影响力一直局限在中国南方，对于中国北方一直都只有名义上的指挥权。盛，马，阎，韩等人，无论哪一个，他其实都做不到令行禁止，也就只有张学良那个傻乎乎的二世祖才会对他言听计从。
但是他毕竟还有这么一点名义上的指挥权，这就让他强过其他人了。
一句话，要代表中国，他确实是不够资格的，但绝对是所有人中间，最够资格的。tg?别开玩笑了，对于囿于陕北一隅的他们来说，说他们是军阀都是在夸奖他们，充其量不过是一支比较有名的土匪而已。
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支撑着常凯申家族政权的，就是这四大要素：钱，兵，法统，列强支持，这四大要素一环扣一环，互为依托，互为支持，密不可分：有了更多的钱，才有更多的兵，有了更多的兵，才能获得法统，有了法统才能获得列强的支持，有了列强的支持（还有钱），才能获得更强的兵，抢占更多的地盘，获得更多的钱，养更多的兵……
在以往的斗争中，常凯申的对手或许有能力废掉这其中一到两条支撑——比如中原大战的时候，其它几大派系加起来，有可能废掉常凯申的“兵”，但常凯申依然靠着“钱”和“法统”（张学良进关支持常凯申，这就是法统因素）撑了下来。又比如1927年，常凯申被迫下野，失去了法统，但是他依然靠着“钱”和“列强支持”东山再起。
可以说，“钱”和“兵”是两根柱子，他们共同撑起了“法统”和“列强支撑”这两根梁子，而这两根梁子则把两根柱子联系到了一起，构成了一个“井”字，把国内一个又一个军阀势力都扔到了井里面，再也爬不出来。
（再脑洞大开一下：后来**逐渐废掉了常凯申的“兵”，而常凯申自己又因为错误的经济政策弄得逐渐没了“钱”，两根柱子越来越短，“井”字就变成了“开”字，于是常凯申只好走开了；等到这两根柱子被彻底抹掉以后，“井”字就成了“二”字，所以这家伙干了很多很二的事）
实际上，常凯申对于这四大支持有着非常清醒的认识，在国内来说，“法统”这个东西，一定意义上是比其它三项更为重要的。1949年初，国党兵败如山倒，行将覆灭之际，常凯申发布新年文告《告全**民同胞书》，其中有这样的词句：只要和议无害于国家的独立完整，而有助于人民的休养生息；只要神圣的宪法不由我而违反，民主宪政不因此而破坏，中华民国的国体能够确保，中华民国的法统不致中断；军队有确实的保障，人民能够维持其自由的生活方式，与目前最低生活水平，则我个人更无复他求。
关于这段文字的解读，大家可以去看主席的《评战犯求和》一文，那里有非常精彩，细致入微的描述，地效在这里就不蛇足了。地效要说明的是，在这段文字中，“神圣的宪法不由我而违反，民主宪政不因此而破坏，中华民国的国体能够确保，中华民国的法统不致中断”这些全部是涉及“法统”的，几乎占了整段文字的一半，足见法统的重要性，也足见常凯申对此有非常清醒的认识。
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