想到这里杨帆觉得有些荒唐，但仔细一想历史上好像不管那个朝代到了末代都会发生很大的灾难，一次两次还能用巧合说明，可几乎那个朝代都有就有些说不过去了。比如三国演义开头就有这样的描述，建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。
又比如元朝末年，黄河在白茅堤决口，又碰上接连下了二十多天大雨，洪水泛滥，两岸百姓遭受严重水灾。有人向朝廷建议，把决口的地方堵住，另外在黄陵冈开挖河道，疏通河水。公元1351年，元王朝征发了汴梁、大名等十三路民工十五万和兵士两万人，到黄陵冈开河。
修河工程开始了。民工们在烈日暴雨下，被迫日日夜夜没命地干活，可是朝廷拨下来的开河经费，却让治河的官吏克扣了去。修河的民工连饭也吃不饱，怨声载道。民工挖河时，发现有一独眼石人，上面刻着莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。至此拉开了元朝的灭亡。
现在大明朝外忧内患，又遭逢如此天灾，难道这一切真的只是一个道士渡劫引起来的吗？杨帆想不明白，只是觉得这一切太过巧合，也太过不可思议。但真要说这上天真的有警示未免有些荒唐，可这一天先是从年兽开始，接着穿越，经历书中的大灾难，再到现在的神仙渡劫，没有一件不是荒唐到了极的事情，神仙，神仙，难道这个世界上真的有神仙吗？
杨帆愣愣想了半天，越想脑袋越乱，扭头看了看穿着青色长衫的云山，他那金光闪闪的身体又不得不让他相信。他晃晃脑袋把这一切甩开，想要搞清楚这天灾到底是怎么回事已经不在他能力范围之内了，何况这些也只是他的猜测，现在要紧的是把年兽制服，不能在让他闯祸。
云山见两人都不说话，又问了一句：“你们也不知道当今世上的事吗？”
张西瓜咳嗽一声：“前辈，我俩和你一样都是在山中修行，又那里知道俗世发生了什么？现在的问题是前辈只剩下了元婴，这该如何是好？”
听到张西瓜问，云山叹息一声：“贫道渡劫惹得上天大怒，肉身都被毁去，想证天仙位已经是不可能的了，现在只剩下一个元婴，也只能修个鬼仙了。”
这下连张西瓜都有些惊讶的问：“前辈，我只听师傅说修仙，修仙，难道这修仙还能修成鬼仙的吗？”
“我教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。关于仙品的分类方法很多，《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。鬼仙又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”
鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时.身如槁木.心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，衰朽，或者环境困难，?能不能找到办法。”
“可什么古籍会记载收拾年兽的办法？”张西瓜好奇的问。
“我朝成祖曾编纂《永、地理、人伦、国统、道德、政治制度、名物、奇闻异见以及日、月、星、雨、风、云、霜、露和山海、江河等均随字收载。全书分门别类，辑录上自先秦、下迄明初的八千余种古书资料，大凡经史子集与道释、医卜杂家之书均予收辑，并加以汇聚群分，甚为详备。或许在书中能找到年兽的来历。”
张西瓜见这云山动不动就引经据典，而且没什么心机，连当今世上发生了什么都不知道。也知道这云山修仙修的有傻，可这老道能跟年兽火拼那就是个大高手(.2.)，这样的人对于抓年兽肯定有帮助。想了下又问“就算知道年兽了来历了，要是它躲了起来，我们又该如何找到它？”
“贫道与那畜生斗了这多时辰，它身的气息熟记在心，便是逃到天涯海角，也能寻得到它。”
听到这里杨帆道：“不瞒前辈说，我俩已经见过皇帝，皇帝也知道这一切是年兽搞出来的，要去翻书想必能够答应，但前辈现在怎么办？”
云山叹息一声：“休要管我了，贫道只要去找一个尸身借尸还魂了，事不宜迟，趁年兽还没逃出多远你二人速速去见皇帝，寻找年兽的出处。贫道借尸还魂后再去找你二人，不管如何都不能这年兽继续呆在这人间，否则下次不知道还要惹出什么乱子来。”
“前辈现在是元婴之体，要是真碰到邪门歪道，岂不是连还手的余地都没有？不如这样，前辈要做什么我兄弟二人跟着，到时候也好有个照应，否则就算我俩找出年兽的出处，没前辈帮忙恐怕也不是这畜生的对手啊。”
张西瓜说完，云山想了下：