刘海蟾真人还丹破迷歌
传闻世人有金丹，学者如麻达者难。不在水，不在山，元来只是在人问。咫尺还丹人不识，子后午前气裹觅。扣齿击鼓数千般，要觅金丹转见难。闭目藏睛犹定思，口内出时听不得。将为此法便上天，元来痛痒不相干。百日行气不见功，只到老死一场空。圣人行气自消息，身命不从气裹得。闭气肚大面又黄，馒将行气劳心力。何人行气得升天，甚人行气得延年。千人行气千人死，烹炼金液不如此。神仙大道只凭丹，还可以住千年。三十六气安神法，子后午前无住歇。又叹愚人爱参禅，一绿一会斗巧言。言尽口诀难免死，真个佛法不如。此真个佛法便是道，一个孩兄两个。抱二气成合一粒丹，更於何处觅神。仙真铅真汞真龙虎，不识刀圭到处。取会法，一句言，便知铅汞识金丹。若金丹要会非难会，人心狡猾生朦昧。眼前观着不认真，认着行气恨子身。妄识行气几时通，金丹百日便成功。三田长得黄芽在，万年之中身不坏。子后当行四个功，阴阳相下总相通。外取阴来阳有裹，颠倒思量全在己。左手捉着青龙头，右手挈住白虎尾一时入口渐甘甜，方知此物能香美。只此便是水中金，妙达玄门具个理。
诸真内丹集要卷上竟
＃１此标题有误。应为『纯阳真人金掖还丹歌』。
诸真内丹集要卷中
海天秋月道人玄全子集
王母口诀
饮食不止身不轻，声色不止神不清。思虑不止心不宁，心不宁兮神不灵，神不灵兮道不成。其要妙者，不在乎瞻星礼月，苦体劳形。所贵者湛然方寸，无所营营，神仙之道乃可长生。又云除垢止念，静心守一。
太上内观正诀
生不生为体，
如生者是人心，心者有三心，过去、未来、见在者是也。过去心生者名为思，未来心生者名为想念，见在心生者名为逐境。此三心者，昼夜不停，劳神损气，丧人之真灵，昧元初之法体。轮回万劫，皆是三心，古往今来，谁能得脱。若要得离，悟父母未生之前本来面目，有个甚么，非心非念，物我两忘，自然合道。故曰生不生为体也。
灭不灭为用。
灭者诸欲不生，万绿齐断，心念两忘，为之灭也。不灭者，是人之真性。真性者，道之用。道者，性之体。体用分明，应物不昧，头头脱
洒，性显心亡。故日灭不灭为用。
体用得真常，
得真常者，每日不问断是也。
真人自无梦。
无梦者，时时在道，自然无梦也。
前念为宾，
宾者，客也。心者，名为客来休接待，便教过去是也。
后念为主，
为主者，知念拨念是也。
念起不着，
不着者，就路还家，本无根绪。《清净经》云：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见於空。非色非象是也。
前念为念，
前念无风起浪也。
后念为照，
照者是水，水落还源。
除垢止念，
止念灭不灭用也。
照心守一。
守一者，常德如始，得意忘言是也。
唯灭动心，
常知常觉。
不灭昭一心。
不灭照心，定慧圆明也。
照心不灭，
照心不灭者，在欲无欲，居尘出尘也。
体若太虚。
体若太虚者，视之不见，听之无声。
注云：离种种边也。
但凝空心，
空心者，内外无着也。
不凝住心，
内观其心，心无其心也。
动则用照，
百花林内过，一叶不黏身。
不依一法，
父母未生已前，非心非法，有甚不是也。而心常住。
内想不出，
外想不入。
沉空寂而无照，
忘无可忘，无可亡心也
动被物牵。照而无寂，
则知其动，不处其静，认识神为主，转物不离故也。
寂昭一两全，
清静合道也。
洞合道源。
明明朗朗，神定熙冲，熏蒸百脉，无所不至，遍满周天也。
寂照两泯，
人牛不见，超证无方也。
清风满轩。
正达无为，返本还元。
有生不生，
万绿齐断也。
有化不化。
浩劫常存。
生者不能生，
身如枯木，心似寒灰。
化者不能化，
性住命停也。
故能常生常化。
常生者，阳之黑。常化者，是五谷之精，阴得九阳真熙，乃自化也。
无时不生，无时不化。
无时不生者，是心火时时下降。无