第四节、夫人之痛
荆州之痛带给刘备的是外伤，夷陵之痛带给刘备的更多的是内伤，托孤之痛带给刘备的是心伤。如果按照扁鹊病理分析理论来看，“病在皮下，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肤之间，用针刺就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是阎王爷所管的事了，我就没有办办法了”。荆州之痛，“病在皮下，用药热敷治疗就可以医治好”；夷陵之痛是“伤在肠胃，用清火汤剂就可以医治好”；托孤之痛是“伤在骨髓，那已是“司命之所属”，是“阎王爷管的事，常人是无法治好的。”所以，刘备想到托孤之痛，每每感到绝望。由于绝望，使他感到无助的恐惧与悔恨。他每每想到托孤之痛，不由得不问一句，他一生得到了什么？特别是在弥留之际，一生为了帝王霸业出生入死，到头来却是竹篮打水一场空。不但自己的霸王伟业将毁于一旦，就是他刘家子孙是否继续香火，他也感到恐惧。他甚至害怕，今天的汉献帝就是明天的刘阿斗，由刘阿斗想起了夫人，想起了他的家庭，想起了他的婚姻。他感觉到一阵阵恐惧的心痛！他感到为了他自己的帝王霸业之梦，让他的家庭，让他的女人，让他的孩子失去了太多！他到底得到了什么、丢失了什么？
一、为了霸业之梦，他远离天伦之乐。
人来到世上，想要的太多，由于鱼和熊掌不能兼得，人的一生是在选择与放弃中煎熬。刘备也是如此，刘备一生想要的是四个方面的东西。一是作为普通老百姓，他想享受天伦之乐；二是作为封建士大夫，他希望有朋友义气装点生活；三是作为自然人，他希望健康与长寿；四是作为英雄人物，他希望建立帝王霸业。他一生都在为此坚定不移的奋斗！现实生活有他的固定规律，很多东西不是你想得到就可以得到的。人在得到的同时必须放弃另外一些东西，现实生活中的游戏规则是鱼和熊掌不能兼得！刘备在他所需要的四样东西中，他的选择原则是：帝王霸业、健康长寿、兄弟情谊、天伦之乐。如果在这四样东西中，只允许他取三样，他会毫不犹豫放弃天伦之乐！如果在这四样东西中只允许他选择两样，他会放弃天伦之乐和兄弟情谊；如果只允许选择一样，他会放弃天伦之乐、兄弟情谊、健康长寿。在他看来，为了帝王霸业，他会不顾一切。以上，并不是我的臆测，这是他的亲身经历告诉我们的，刘备为了霸王伟业先后四次丢了老婆。这先后四次丢老婆的经历是他面对人生关键时刻的选择，这四次人生选择的经历告诉了我们他人生选择的原则。
刘备第一次丢了老婆、孩子是在徐州。那是陶谦病故，将徐州送给了刘备。刘备也因此过上了安定的生活，但是徐州谁都想要，先是吕布来了。吕布在走投无路的情况下投奔刘备，刘备无法拒绝，就让吕布驻扎在下邳。袁术也来了，为了不让袁术抢走徐州，他得和袁术作战。和袁术作战，他身边只有两个人，一是关羽，一是张飞。不能两人都带走，得有人在徐州看家，帮他照护老婆孩子。留关羽在家比较放心，但刘备身边又不能离开关羽。每到作战的关键时刻，他还得靠关羽出点子。留张飞在家，他不放心。他担心张飞喝酒误事，最后是张飞保证把酒戒掉，让刘备放心。刘备在百无选择的情况下留张飞守徐州，刘备前脚走，张飞后脚就喝酒误事了。张飞强迫部将曹豹喝酒，曹豹确实不能喝酒，张飞认为曹豹不喝酒是不给他面子，将曹豹痛打一顿。曹豹为了报仇，联合吕布赶走了张飞。张飞醉醺醺地逃到刘备那里。众人见张飞的狼狈样子，问到底是怎么回事！张飞告诉大家，他不但丢了徐州，他还丢了刘备的老婆，孩子。刘备听后先是一愣，显然丢了他的老婆他感到吃惊，后来见张飞拿刀要抹自己的脖子，他撸住张飞说，丢了老婆算什么？老婆是衣服，坏了可以重新添置。兄弟是手足，手足断了怎么能接起来呢？制止了张飞的自杀行为。这是第一次选择，在老婆和兄弟的选择中，他放弃了老婆，选择了兄弟。如果说这一次的选择是被选择，是没有选择的选择的话，那么刘备第二次丢老婆的选择就属主动选择了！
刘备第二次丢老婆还是在徐州，刘备被吕布端了徐州的窝后，四处流浪，实在混不下去了，又厚着脸皮找到徐州，求吕布同情。吕布发恻隐之心，让刘备驻扎在下邳。但不久又发事了，刘备到处招兵买马，他的三弟还抢走了吕布买来的马。由此惹恼了吕布，吕布发兵征讨刘备，刘备打不过吕布，就带着关羽、张飞跑到曹操那里去了。老婆、孩子被他丢在下邳，又让吕布给掳走了。这一次，他可顾不上让张飞去照护他的老婆、孩子，只带着两位兄弟逃命了！这是刘备第二次丢了老婆孩子的选择，在兄弟和老婆、孩子的选择中，他选择了兄弟，放弃了老婆、孩子。
刘备第三次丢老婆还是在徐州，刘备带着兄弟逃到了曹操那里。后来曹操带刘备打败了吕布，刘备救出了困在吕布那里的老婆、孩子。曹操留车冑守徐州，带刘备到了许都，刘备是不甘心居人之下的，后来找了一个理由离开了许都，又来到了徐州。此时徐州是曹操的，曹操派他的爱将车冑守在那里。刘备来到徐州，赚开城门，杀了车冑。这一次又惹恼了曹操，曹操趁与袁绍对峙官渡之机