李君被大臣带到了王宫门前，被抱下马。他仔细观察着这里的一切。只见，这个王宫的外部构造与游戏《帝国时代》中城镇中心的外部构造一模一样。所不同的是，这里的王宫有重兵守卫，而游戏中的城镇中心并没有这些御林军。
李君跟随大臣走进了王宫。募地，他被王宫内部的奢华惊呆了。如何奢华？由七绝两首可知：
一
天才自运布奢华，降下瑶池圣母家。
点点繁星灯汇处，黄金翠玉点琼花。
二
黄金满壁铂雕门，玉树一廊四季新。
欲问何方神圣在？一邦储帝准国君。
李君被带到一个巨大的房间里。里面有一个少年，在写字。大臣见到少年，深施一礼道：“太子殿下：臣奉旨为您找的伴读到了。请您过目。”说罢，便令李君施礼。李君本不想施礼，可迫于压力只好装模作样地走了形式。这时，小太子奶声奶气地说道：“抬起头来。”李君抬头仔细打量这个娃娃太子，随即一首《减字木兰花》草就于心。词曰：
紫金冠下，
颜若璞璋红粉画。
眸走流星，
唇似朱膏始画成。
云肩金镂，
脉脉祥云舒彩袖。
龙走丹心，
布雨兴风东海晨。
太子问李君：“你叫什么？”“李坷垃”。李君回答。太子不解地问：“什么是坷垃？”大臣忙抢过话来回答：“回禀殿下，其实姓名不过是代号而已，无需深究其意。”太子道：“不好。这个名字不好。以后你不要叫这个名字了。我给你改一改”大臣见状，训斥李君道：“还不快谢太子赐名！”
李君无奈，道谢。
太子问道：“你从那里来？”
“村庄”
太子略加思索道：“既然是村庄人氏，现在做了我的伴读，我看就叫耕诗吧。”大臣又令李君再次道谢。从此，李君就以耕诗的身份，做了太子的伴读。
翌日，李君陪太子，在武士和侍者的护卫下，来到另一个房间。李君只见房门上写有：修儒宫三个大字。李君暗笑：不过是一间房间而已，何须以“宫”自诩？二人走进房间，李君看到有一个铺有红地毯的阶梯直通地下。原来这是地下宫殿啊。李君暗自思忖。众人拾级而下，不知走了多深，来到宫殿的真正入口。李君看到这个入口是电视中常见的那种宫殿门。敞开的红漆大门上钉满了金黄色的门钉。在门口站岗的卫士见到太子到来，纷纷施礼。太子并未理会这些，只是拉着李君的手，欢快地道：“走！”二人在侍者和卫士的簇拥下走进了宫殿。
走进宫殿，李君环顾四周，只见这个宫殿比太子居住的宫殿略大一些，宫殿的正前方摆有一张板台。板台的右侧是一摞书籍。板台后是一排书柜，里面放满了各种书籍。宫殿的两侧是两张书桌。左边的书桌上摆有笔筒、茶具、书；右边的书桌则只有一本书。两张书桌之间是红地毯铺成的夹道。一个身着长衫，带眼镜的老年男人站在宫殿内。老年人看到太子到来，连忙施礼，却被太子扶起。太子向老人行过师生礼后，李君才知道这就是太子的老师。太子向老师和李君互相介绍后，开始了一天的课程。
今天，学习泰戈尔的诗集——《飞鸟集》。李君暗想：这里教育的文化氛围比现实世界浓厚得多啊。
老师扶了扶眼镜，开始讲道：“从今天起，我们学习印度诗人泰戈尔的著名诗集——《飞鸟集》。我先介绍一些作者：拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。”
介绍完作者，老师道：“一个国家的文学，体现着该国家的文化、历史、哲学。印度也不例外。请问太子，您可知晓印度文化？”太子摇了摇头。老师又问道：“耕诗，你呢？”李君暗自高兴想，咱就喜欢这方面东西，给他露一手。想到此，李君说道：“自世界哲学发展至今，出现了三大哲学体系。这三大哲学体系是西方哲学体系、中国哲学体系和印度哲学体系。”
老师满意地点点头问道：“那印度哲学的思想基础是什么？”
“婆罗门教思想。”
“好！那么婆罗门教思想又分那六个思想流派？”
“数论派、胜论派、瑜伽派、正理派、弥曼差派、吠檀多派。”
“三大外道！”
未等老师说完，李君回答道：“三大外道分别是：顺世论、耆那教、佛教。”
老师听完，露出来淡淡的笑意。