现在，吴清晨明白了许多。
一个最简单的情况：来到中古世界还只有十天，跟随父亲和兄长，吴清晨就已经走遍了村庄东南西北，对村子的基本情况已经基本了解。
这当然不是游山玩水，也不是父亲察觉吴清晨的初来乍到，领着熟悉环境。
这样做的原因，是因为吴清晨一家的份地并不是集中一块，而是分散在村庄周边的四面八方，吴清晨粗略计算，光是这十天，自己去干过活的地方已经超过了三十几处。
每一处都离自家的木屋至少有半个小时的路程，光是走到田地，再从田地走回家，吴清晨每天都要费至少三分之一的时间。
更加可怕的是，就吴清晨目前已经看到的这三十几处田地，每一处都至少有半个足球场的大小。
也就是说，如果按人头平摊，吴清晨家庭里的每一名男子都需要承担至少五个足球场大小的劳动面积。
五个足球场大的劳动面积，绝大多数由木制成的农具；
这是吴清晨的劳动强度。
每天只有两餐，全部都是素食，没有半点荤腥，甚至没有油的存在；
这是吴清晨的营养水平。
两者之间的巨大差别，再加上完全不合的口味，谁都会明白为什么十天以来，吴清晨都没有吃上一顿饱饭。
总之，穿抹布，吃树叶，睡草皮，踩泥巴，这就是吴清晨中古世界里的衣食住行。
贫穷是什么？
度过了痛不欲生的十天，就连洗脸都得翻遍整座木屋才能找出半片破布后，吴清晨对贫穷有了更深刻的体会：
贫穷是什么？贫穷就是一尘不染的垃圾箱，什么多余的东西都没有。
十五章贫穷是什么？（下）
“洛斯……洛斯……醒醒，该走啦。”
此时正是早晨，吃完又一顿依旧难吃的早餐，闭着眼睛静静休息的吴清晨渐渐有些迷糊。
被推了一下，吴清晨回过神，格雷斯站在边上，又一次准备好了接下来使用的农具。
这个时候，吴清晨已经不需要再装聋作哑。
中古世界的语言，吴清晨已经能够基本理解，对话也没有什么障碍。
不要误会，十天掌握一门外语，并不是因为吴清晨具备罕见的语言天赋，而是因为这门外语实在太过于简单。
准确的说，应该是贫瘠，或者落后。
社会学家和语言学家教导吴清晨的时候曾经说过，语言是用来交流的工具，尤其对日用的口语而言，语言的复杂程度和社会的发展程度紧密相连，没有复杂的社会环境，就不存在发达的口语系统。
中古世界也遵循同样的规律。
和大部分语言的学习过程相似，对于中古世界的语言，吴清晨最开始接触的方面也是名词。
从名词就可以看出中古世界语言的落后程度。
知道白天天空挂着的巨大火球叫什么吗？
太阳。
知道晚上天空挂着的圆盘叫什么吗？
也是太阳。
知道偶尔点起来的灯心草叫什么吗？
还是太阳！
看到了么？这就是中古世界的名词！
而区分这三个太阳的重任，就落到了中古世界形容词的身上。
知道白天天空挂着的巨大火球叫什么吗？
大太阳。
知道晚上天空挂着的圆盘叫什么吗？
中太阳。
知道偶尔点起来的灯心草叫什么吗？
小太阳！
小太阳！看到了么？这就是中古世界的形容词！
形容词的荒谬还不仅如此：森林边上的河流叫大水；村庄周围的溪流叫中水；锅子的液体分两种状态，静静地叫小水，沸腾了叫跳水；木碗里的液体怎么办？没关系，它可以叫小小水。
小小水！
你敢相信么？
至少吴清晨完全不敢相信自己的耳朵。
紧急培训时，参谋们曾经一再交代，进入了中古世界，吴清晨要多尽快尽量收集情报，为下一步行动打好基础。
吴清晨原以为，只需要掌握了中古世界的语言，这应该是一项很简单的工作。
可是，真正能够和中古世界的土著们正常对话之后，吴清晨才知道这其实是一项非常困难的内容。
能够正常交流已经三四天了，和中古世界的土著们聊天，吴清晨总感觉格外费力，总要费许多额外的时间和精力去体会对方想要表达的内容。
这是没有办法的事情，缺乏丰富的词汇和精确的描述，吴清晨和中古世界的居民交流时，最普通的感觉就是模糊不清，出了村庄是很远，爬两座山是很远，离开了男爵的领地也还是很远！
具体有多远？一天远，两天远，三天远……
没有更远了。
对于中古世界的土著们而言，从生下来到死回去，绝大多数人从来没有离开过自己生活的村庄，甚至就连“两天远”的集市，也有至少一半的土著从来没有去过！
顺理成章地，整整三四天，吴清晨能够通过聊天了解的内容，从来没法超过方圆二十公里的范围。
就算是这二十公里之内，吴清晨能够和土著们交流的内容也仅限于豌豆，卷心菜，燕麦，黑麦，大麦；或者是山羊，公鸡，奶牛，大牛，中牛，小牛等等。
始终是这些流于表面，肉眼就可以看到的内容。
至于政治，哲学，艺术，法律……
拜托！还是节约一点口水