隐儒山庄的客堂，檀羽和崔绰，两人互相席地对坐，平静地演绎着天下大势。身旁，是童子小心焚起的阵阵幽香，让这气氛更加平和。
可是，檀羽的心绪，却正在剧烈地波动着。
“每个人都是恶人？先生的意思是，人性本恶？”檀羽心中的疑惑不解越发的盛。
崔绰则轻轻地笑道：“是不是感到很奇怪？一个儒者，竟会一反孟子的道统，说出世上皆恶人的话来。”
“是啊。”檀羽毫不掩饰自己的忧虑。
“《国语》上说，‘从善如登，从恶如崩’，其实人性本来善良，只是太易变坏罢了。为仪在剿灭宇宙帮之战中也曾经历过，当你把所有原本善良的平民放在他们的仇人面前时，他们展现出来的，比最凶狠的猛兽还要可怖。无他，只因人性的堕落，果然比雪崩还要更快的。为官之人，权力过大，便会自我膨胀，从而认为除他之外便都是乱民；贩夫走卒，贫困日久，便会自我消沉，从而认为除他之外便都是贪官。现在都说要互相理解，那么试问，若将二者位置互换，让官变民、民变官，你觉得，这个状况会改变吗？”
“不会。没有人能抵过权力的诱惑，也没有人能经受贫困的折磨。”檀羽似乎开始明白崔绰的意思了。
“那么为仪觉得，这个问题有解吗？”崔绰一面问，一面饮茶。对于这个问题，他显然成竹在胸。
檀羽听他是在考验自己，便仔细思索起来。想了半天，才见他犹豫地道：“我以前曾听建康的慧严方丈说，对于上层应该用道德约束，对于下层应该用法制约束。我也曾在南朝尝试这样的社会结构，但显然很失败。当一个国家烂到根上了，你很难找到一个道德完美的人。即便这个人存在，也会被迅速地腐化，就像南朝的始兴王便是明例。刚才先生讲，人性虽然善良，但太易变坏了。身为儒者，我可以每日三省，可作为普通人，我无法这样要求。敢问先生怎么看？”
崔绰笑道：“只因天下虽有浩然之气，却是‘集义所生，非义袭而取之’。方今之世，道德模范甚多，却都是些‘拔苗助长’之徒，非是为义，实则为利。如是，则恶意尽显、善则难存矣。”
檀羽听闻此言，点头如捣蒜，“没错没错，我们赵郡的乡老李诜，便是这样一个人。这浩然之气一篇，末学以前也读过无数遍，却从未有过这样的理解，今日真是长见识了。”
这时，崔绰却并不再谦让，忽然朗声道：“对于这个问题，我有《九皋》一书，尽述五分十证，为仪可有兴趣一睹吗？”
檀羽这时才知，崔绰刚才的话都不过是前言，这一句，才是要将其毕生所学倾囊相授了。想到此处，他当即站起身来，长揖及地，对崔绰恭敬地道：“末学才薄德浅，不知能否领悟先生大义。不过见贤思齐，先生若肯传授心法，末学定当不负厚恩。”
崔绰微作一笑，便从旁边一个小匣子里拿出一本书来交给檀羽，道：“五分者，王霸之分、儒法之分、顿渐之分、义利之分、让争之分也。”
檀羽伸双手恭敬接下，又是一拜，方坐下身来，续道：“愿闻其详。”
崔绰解释道：“为君则内王外霸，为政则内儒外法，为学则内顿外渐，为友则内义外利，为天下则内让外争。”
接下来的三天，檀羽和崔绰便在一起密切地讨论这“五分十证”。崔绰把自己多年的所学所思，毫无保留地教给了檀羽。檀羽这些年所经历的种种挫折，在崔绰的思考中，都得到了解答。仿佛，这一路走来，便正是在实践崔绰的理论。
林儿她们玩累了，也曾来看过檀羽几次。可是林儿见檀羽正废寝忘食地向崔绰学习，也就不去打扰他，自和黄龙、漂女她们到附近村子找了间客栈住下。
一直玩了三天，林儿见檀羽仍处于兴奋的学习状态中，这才来到隐儒山庄，小声对檀羽道：“要不阿兄在这里吧，我们几个先回识乐斋去了。”
檀羽抬头看看天，却问林儿：“现在是什么时辰了？”
“什么时辰？”林儿奇道，“现在是早上啊？”
檀羽“哦”了一声，便对崔绰谦然一笑，道：“劳先生一夜未眠，着实辛苦了。要不你先歇息一下吧？”
林儿听到这句话，差点没昏过去，小声问檀羽道：“阿兄不会是以为，我们来隐儒山庄还是昨天的事吧？”
“难道不是吗？”檀羽茫然地挠挠头。
林儿一阵无语，过去拉住他的手，笑道：“我的好阿兄，你们都已经没日没夜地谈了三天了。”
檀羽“啊”地一声惊呼，这才和崔绰相视一笑，两人都没想到，这一聊竟会是这样长的时间。
崔绰笑完方道：“我书上的东西已尽数教给了你，为仪自回去好好研读吧，不必再来问我了。”
檀羽又是一揖，道：“多谢先生赠书。”
林儿奇道：“阿兄怎么还叫先生，却不叫师尊？”
檀羽尚未答话，崔绰便先答道：“为仪的师尊是李宣城，如何还能再拜师父。你我二人，只做朋友即可，何须师徒相称。”
连日在一起，檀羽和崔绰早已成了无话不说的朋友。檀羽见崔绰不以为意，便笑言道：“林儿说得没错，叫‘先生’始终显得见外了些。可是我看‘崔绰’这个名字又实在不太霸气，要不末学以后都叫你‘崔大师’吧？你是我心中永远的大师。”
谁知崔绰却直摇头：