这是个思想开通且民主的家庭，他们不仅对女儿足够的尊重，对她的选择同样的尊重，王光很欣慰能和这样的老人在以后的日子里相处，这是他的福气，也是他的幸运。
晚饭的时候，老爷子很是兴奋，非要和王光整两盅，王光也不敢推辞，估计他酒量超大的事情也瞒不了他。酒是茅台，对于酒来说王光是善饮者而非品尝者，这种酒不符合他的性格，王光喜欢比较烈的，喜欢那种一口喝下去就火辣辣的感觉。老头子采取的文明喝法，酒杯是七钱的，这就更不符合王光的性格了，王光是要兴奋了，即使六十度也要一口干下去二两的主。不过今天他必须克制，要不那一瓶茅台对他来说就是十几分钟的事情。
王光也是第一次喝茅台酒，虽然不符合性格，但茅台毕竟是茅台。观此酒酒质晶亮透明，微有黄色，且酒香突出，饮入口中，竟真有一种满口生香，余味绵绵的感觉，这酒还真不适合也鲸饮。
“小伙子，中国的酒文化可有渊源，而且在生活中无处不在，上至贵族王孙，下至平民百姓，无所不有呀！酒这个东西也历来被文人墨客所追捧。杜甫的《饮中八仙歌》：”李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。‘李白的《将进酒》也说：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。’但是你知道酒是个什么东西吗？”老爷子说着说着忽然就问王光。
王光虽然善饮，但决不贪杯，没有应酬也从来想不起喝酒，至于酒文化他一直认为很低俗，也没有什么研究，酒是个什么东西，就更没有考虑过，他轻轻的摇了摇头。
“酒这个东西是作为客观物质的存在，但在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种象征，一种精神。它是一个变化多端的精灵，它外表冷酷象冰，内心却炽热似火；它时而缠绵如梦萦，时而狠毒似恶魔，它有时柔软如锦缎，有时锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能使人超脱旷达，才华横溢，也能让放荡无常，消极沉沦；有时它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；有时叫人肆行无忌，沉沦到痛苦深渊的最底处，有时也能叫人丢掉面具，原形毕露，忘却生死利禄及荣辱。
德国哲学家尼采曾说：酒精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。‘醉鬼’刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。‘’幕天席地，纵意所如。‘’兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。‘这种’至人‘境界就是中国酒精神的典型体现。”老头子娓娓道来。
王光听的是如醉如痴，没有想到酒还有这么多的说道。老头子中西并用，绝对不是想简单的告诉他酒文化。
“不过中国还有句古话：茶为水中君子，酒为水中小人。这是相对的，不是绝对的。人说棋品如人品，这酒品也如人品。相对于官场而言，这酒是个好东西，可以增进感情，融洽交流，利于开展工作；同时酒又不是好东西，因为酒能乱性，酒后很容易暴露出人的缺点。酒量要是不大，喝个半斤基本上已经是到了极限，这时候最容易看出一个人的品质。不少人平时看起来还不错，但几杯酒下肚，问题就出来了，胆子也大了，话也多了，平时不敢说的这时候敢说了，平时不敢做的，喝完酒也敢做了。
当然，我不清楚你的酒量，我要说的这也不是主要的。我要说的是你的性格问题，这可是个大问题，很多人忽略了这个问题。‘诗仙’李白一生郁郁而不的志就和他的性格有很大的关系，因为他为人过于狂放张扬，时不时的就得罪权贵，根本不适合在官场，文人墨客才是他的最好选择，放到现在他更应该去做学术研究。柳永也是，本来他可以在‘屯田员外郎’的位置上起复，但因为无意间在给一位当朝权贵写的寿词中，裹了一篇自己发泄的文章，从此与官场绝缘，落的只能流连于风月场所。你不要看他们表面很风光，其实他们内心很凄苦。
现今社会，大的来说，你只能有三种选择谋生，一是从政，二是经商，三是务农。务农对你来说是不现实的，以你的性格和才智可能经商会更适合一点，不过我们两家的家世又决定了你必须从政，这也没有什么办法的事情。从政最艰难的一点并不是在一个‘贪’上，虽然它使很多人倒下了，但出生在你我这样的家庭里，应该很了解，这不是主要原因，我要对你说的是‘忍’，我也把这个‘忍’字送给你。
你思维敏捷，胆大心细，精于事故且为人豁达，这是好事，但同时你也锋芒毕露。在政府工作，个人的涵养非常重要，所谓君子敏于行而讷于言。对于一个仕途中人来说，喜怒不形与色只是最基本的要求，你必须学会把自己的yù_wàng深深地隐藏起来，尤其是在你未能成功之前。当然，叔叔也不是说让你事事都低调，一味的明哲保身，在工作上个还是要尽心尽力的表现，因为这是你晋升的基础。不过一定要考虑到同事们的感受，所谓木秀于林，风必摧之呀！真