活人住的地方，也就是人口集居的山村、城镇，都有七关之说，这七关，是这个地方的生气主要是阳气的走向，即使在荒山，也有七关，因为动物也是存在阳气的张国忠开始给孙亭和艾尔讯讲解何为七关，所有恶鬼、畜生，都可以根据当地七关的阳气走向来辨别方向有些对方向很敏感的动物，按茅山术的理解，并非是真的对地球南北磁极敏感，而是对阳气很敏感，例如鸟类。◆傻◆逼◆小◆说,”鸡对于阴阳的敏感就是一个典型的例子，按茅山术的理解，雄鸡报晓，并非是因其时间观念强，二十其对昼夜更替时的阴阳变化很敏感，人们通常认为，鸡的阳气是很强烈的，鸡血、鸡骨也是茅山术施法最常用的材料，但实际上，对阴阳敏感度与鸡相当甚至更强烈的野生鸟类有很多，但很少被广泛应用，张毅城所饲养的雀鹰就是例子。
但古人，也有疏忽的时候老刘头加以补充，古人对自然界的了解很局限，认为海是地的尽头，海里没有人，所以也就没有什么可研究的，尤其是茅山术，所有的茅山术都是针对于地上的东西，从来没有针对于海里的法术与阵法，自从古时传承至今，只有继承没有发扬，甚至可以说是只有失传没有自创说到这，老刘头顿了顿，也不能说完全没有自创，害人杀生的招倒是发明了不少，正经东西不但没多，反而越来越少按教派说，云凌子并不是茅山传人，应属宿土教分支，但他却有史以来第一次让茅山的理论得到了本质上的创新，只不过他过早殉国，只留下了一点皮毛
七陔理论，就是云凌子在茅山七关理论的基础上发明的评断阴气走向的理论。张国忠又开始解释，按云凌晓志的记载，云凌子应该是将茅山理论拓展到海洋的第一人，按茅山术的说法，陆地上的动物属阳的居多，所以阳气大于阴气，生气走向以阳气为主。而水本身就属阴，海里的生物又大多属阴，所以，生气的走向就要以阴气为主，与陆地上七关一样，云凌子也为水中的阴气走向分了七个脉眼。称为七陔位当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔，其实陆地上的某些地方，同样蕴匿着大量的阴气，与海里是差不多的，有些是人为的，有些则是自然形成的，茅山术城陆地上这些蕴匿阴气的地方为聚阴池，之所以叫这个名字，是因为历代茅山先人认为这些地方阴气巨大，就像水中一样，如果恶鬼和畜生出现在聚阴池中，便会厉害非常，以至于历代茅山传人但凡碰到聚阴池，要么把鬼怪引到外面对付，要么就必须去寻求什么千古至宝，总之都是采取一些硬碰硬的笨办法，然而云凌子通过对海中阴气走向的研究发明了七陔之后，对付聚阴池中的东西便简单了很多
说到这里，张国中发现孙亭和艾尔讯的眼都直了，知道自己说的有些深了，便开始用通俗的方法解释。举个例子，在一个游泳池中有一条鲨鱼，而一个人站在游泳池边，拿了一把枪，站在岸上开枪的话，射程不够，而跳到水中后枪又不能用了，如果是你，孙先生，你会怎么办
把池水放掉，然后跳到池中开枪把鲨鱼打死孙亭反应的确很快。
不愧是孙先生张国忠微笑道，这就是云凌子发明的引葬大阵把聚阴池的阴气引走，然后把怨孽干在那，便可轻易破之，之后再把阴气引回原处
可惜，这引葬大阵可以说是亦正亦邪，你可以把水先引到别处然后打死鲨鱼造福别人，同样也可以把水引到别处去淹死别人，倘若把数个推聚阴池的阴气都秘密引到皇宫，连皇帝老子也得认栽，所以云凌子在云凌晓志上只记载了如何断定七陔位置的方法，却没介招引葬大阵的详细布法，所以我们只能凭我们两个的本事弄一个意思差不多的，云凌子的引葬大阵，规模小一点的可以一个人弄，甚至可以白天弄，但们俩研究的这个，只能在子时，也就是阴、阳更替的时候开阵，而且必须两到三个人弄老刘头找了三块石头，好歹摆了摆布局，我开阵，等于把水往国忠那引，而国忠那里好比另一个水池，国忠必须得泡在水里负责开关闸门，你们此时若杀了一个人，虽说不是把