唐迎没有理会弹幕上的纷争，对着镜头翻开了书，“下面让我们将课本翻到《核舟记》这一篇，看看这核舟究竟是什么样子。首先是尺寸，‘首尾长约八分有奇，高可二黍许’。”
“古代人将一百粒黍连起来的长度叫一尺，一尺为十寸，一寸为十分。所以每一粒黍米的长度是一分，也用来作为度量单位。”
“至于尺寸具体的长度，历朝历代的度量衡都不太一样。即便是在这篇文写成的明代，量衣尺、营造尺和量地尺的长度也不一。我们按照现在的换算方式，三尺为一米，一尺33.3厘米。那么一分就是0.333厘米。核舟的具体尺寸大概在2.7厘米左右，高约0.7厘米。”
唐迎在旁边的纸张上记下这个尺寸，然后又道，“下面是第二个问题，核舟的材料。最后一段写着‘盖简桃核修狭者为之’，所以材质是桃核。”
她说着放下书，从旁边拿出一个盒子，“我们这里有一盒事先准备好的桃核，接下来我们先按照尺寸挑选出合适的。”
她裁了一段纸，做出一个盒子形的模范，将每个桃核放进去，大小是否合度一目了然，很快就选到了几个合适的。接下来，就可以开始正式的雕刻了。
不过唐迎要比正常的核雕多一个步骤，从大小相同的桃核之中，挑选出最适合做眼下这个核雕的那一个。
因为文里说得很清楚，王叔远的核雕，那是“因势象形，各具情态”。桃核虽然粗一看长得差不多，但实际上纹理没有一个相似的，既然要雕刻的内容已经固定，自然要挑选合适的材料。
然后才开始雕刻。
第一步是用锉子将果核进行初步加工打磨，去除不必要的棱角，然后在上面画样。根据文中的描写，核舟上一共有五个人，八扇窗，箬蓬、舟楫、茶炉茶壶、手卷、念珠，这些都是要在画样的时候重点勾勒的部分。
画样结束，便要开始动刀子了。核雕使用的工具为锉、凿、钻，具体又有许多详细的分类。核雕的外部的大形用圆锉、半圆锉刀进行粗加工，同时还要将桃核内部的肉掏出来，以免影响到核雕的保存状态。
因为这艘核舟没有顶，是用箬竹叶做的，所以这一块唐迎全部掏空，将内部的桃仁取出之后，才开始修饰其他的大形，船头船尾的人物要先做出粗糙的造型，两侧的窗也要开出来。因为是活页窗，可以开闭，所以还得将之取下再用榫卯结构接上。
在这小小一个桃核之上，可以说是玩出花儿来了。为了确保直播的效果，镜头也在不断的进行调整，最终选择了一个方便拍摄，又不至于影响到唐迎的角度。
镜头下，唐迎的动作很快，因为有画样在，几乎可以说是不假思索，非常迅速的进行着各个步骤，显得十分灵巧。而原本囫囵个儿什么都看不出来的桃核，在她的琢磨之下，也渐渐能看出粗略的造型了。
大形做出来之后，便是更换工具，进行细部的雕刻与加工。
因为分两期直播，所以今天唐迎打算先将前后的人物做出来，明天再去做八扇窗户，以及刻字。——核雕虽然也算是微雕，但器形其实并不算小，上面所刻的字迹，不需要借助工具也能看到，所以同样不可轻忽。
其实这种只需要静静坐着的雕刻，比其他的工艺更加耗费心神，而且还要求人耐得下性子，毕竟桃核就那么大，但凡出了一点差错，连补救的机会都没有。尤其唐迎还是仿古而非自由创作。
不过她还是延续了自己一贯的直播风格，那小小核雕放在手心里，仿佛可以任凭她的心意去变化，只要工具一碰，就能自己变出想要的模样，轻松自如，可以治愈一切强迫症患者。
弹幕安静了一阵，然后不知是谁开的头，众人开始按照唐迎的雕刻步骤，刷起了《核舟记》的原文。
这本来就是一篇清丽简洁的说明文，能够选入初中教材，从各方面来说都很适合用于普及教育。而直播间里的观众，大部分也都学过这篇课文，如今重温起来，竟有一种十分亲切熟悉的感觉。
更有很多观众神奇的发现，即使过去了那么多年，其中一些词句，自己却仍旧能够背诵。
而且这篇文章跟苏轼的《前赤壁赋》这篇文字相互参照，又会让观者有不同的感受，非常有趣，将传统文化和工艺的魅力展露无疑。
于是在这一期直播结束之后，不少观众纷纷表示，不出预料果然又在躺糖老师的直播间上了一课，仿佛回到了当年学习并背诵课文的美（噩）好（梦）时光。
不过也有人认为，如果当初老师能像唐老师这样寓教于乐的话，他们的古文学起来一定更加有趣。
还在上初中的观众更是决定要将这个视频推荐给自己的语文老师，不求老师们能像唐迎一样给他们来个现场表演，但上课的时候播放一下视频，让大家对这艘核舟有一个更加明确的认识和了解，也是很有必要的。
沈知期看着这些留言，又是心下一动。
之前唐迎刚开始直播的时候，剪纸的视频就被很多老师和家长当做教材来看，现在这个直播，同样也可以向各大中小学推广。对扩大唐迎的影响力，加大传统文化传播力度，都是有好处的。
第70章 皮影戏
说做就做, 等直播一结束, 沈知期就给曲卫辰打了电话, 问他跟教育系统那边的人有没有联系。
这种事情, 走上层路线总是更容易。只要