天门开阖，窍入虚空，与天地精神共往来，修到这一步，绿袍已经可以食气而生。所谓食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而不死。
绿袍打开天门，以玄窍联通虚空。一刹那间，心灵意识被无限拔高，站立在一个奇妙的视角观看整个世界。
绿袍看到天地间一道道灵光冲天而起，最大的一股位于西南面的峨眉山其次是昆仑山上数股灵光，再次是武当山，五台山等等诸多名山。其余还有数不尽的星星点点的灵光分布在中原大地上。海外还有数道灵光不逊色于中原诸多大派。北极的陷空岛，南极不夜城、小光明境，东极的天蓬山，所有这些地方的每一道灵光都会在天地元气中搅动涟漪，让绿袍清晰可见。
绿袍还看到，天地间一股滚滚大势在酝酿，深深潜藏。有朝一日，这股滚滚大势爆发开来，可以形成改天换地的局面。
他在更深层次看到了天地在一呼一吸，呼吸之间，无数元气从茫茫虚空深处被天地吸取来，散入天地间。绿袍升起一种明悟，这正是天地看待万物的视角，从这里，可以清晰地看到天地万物的变化。
绿袍能感觉到，把窍穴融入天地虚空与天地同呼吸，在不停地壮大天地，虽然绿袍吞吐的元气之于整个天地来说犹如滴水之于沧海，只要他一日不死，修为渐渐高深，吞吐的元气将会越来越多。等到有朝一日，自己修为精深，吞吐的元气彷如天河倾泻一般，能够回馈给世界更多的能量，将促进天地晋升，那么作为推动世界晋升的人，自己的修为能否精进到不可思议的地步呢。
一边在心中思索着，一边以天地视角观察世界，时间一长，绿袍感觉深深地疲惫涌上心头，一瞬间心神从那种境界中跌落，回到肉身中。意识回转之后，仿佛从一个宽敞明亮的世界被关入狭小逼仄的小黑屋，显得憋闷无比。深深地吸了一口气，缓缓地吐出气，绿袍将心中产生的憋闷生生压下。
花开两朵各表一枝，遥远的蜀山峨眉派，东海钓鳌矶，云南长春岩，青城山，天蓬山，昆仑……凡是天下有名有姓，能掐会算的高人，俱都感应到天机瞬间犹如迷雾一般，随后天机又恢复清明一片。诸多大能纷纷掐算天机，欲要窥探清楚刚才天机变化的原因，得到的结果反而是没有任何问题。只有那些临近飞升的大能隐隐约约察觉一点点变化，似乎在未来，天地将发生一场大变，末法劫数似乎另有转机。
话分两头，绿袍这边默默熟悉了新的变化，元气从头顶贯通而下，截流七成元气入身，剩余元气通通散入天地。身中窍穴吸纳元气，身神自发运转炼化，精血元气产生出来，绿袍以之修炼身神。须知精血元气乃是自身产生，最为适合修炼身神，其余诸般外来元气，倘若有一丝元气相斥，造成身神崩塌，穴窍破裂，那个穴窍就彻底废了，最终无法圆满。
周身三百六十五主窍，一千二百九十六个大窍，十二万七千九百三十九个小窍，合计十二万九千六百个窍穴，这些窍穴一一凝练，暗自一算，需要花费甲子功夫。绿袍淡定的放下掐算的双手，不急，慢慢来！修仙之人岁月漫长，甲子功夫也是熬得起。因为绿袍首开修炼身神之先河，故而需要一步步摸索，等到将路走通，后人自是不必如他一般。
绿袍将精血元气采入丹田，一点灵光，照耀丹田，以意为火，呼吸为风，精血为水，丹田为土，鼓荡风火，烧炼水液，化为真汽，汽遇真土，凝为真气。真气氤氲，丹田微醺，犹如酿酒，反复淬炼方能得到香醇美酒。这就是炼精化气的过程。将真气推动，进入经脉中，缘任督二脉行子午周天。真气运行于经脉中，退去躁气，归藏丹田中，真气如臂使指，无所不应，不似先前运转时，时有滞涩之感。
绿袍满意地收功站起身来。四下里一看，心中不由得暗骂一声：“这是什么鬼地方？哪有人如此布置自家的洞府的？弄得跟森罗鬼蜮一般，难怪人家要把他列为魔道。似日常出入所居之所都是如此阴森，却哪里象个正常人的所为？”
要知道除鬼魅精怪等物不计，只要是一个正常点的人，没有人不向往光明的，这是人类天性。当然或有一部人因种种原因导致生性特异，不喜光明反羡黑暗，但那毕竟是绝少数人。从这里就可以看出正教魔教的区别来了。正教一方的人士无论其心底到底如何阴暗可鄙，但起码从表面上却都是正大光明。
以两教洞府为例，正教一方的洞府暂不论大小却哪一处都是灵鹤翔空麟鹿遍地，到处是翠柏长青灵泉地涌。奇花异草遍吐馨香，洞府内也都布置的或清雅、或堂皇、或简朴、或灵秀，个个都是光照极佳。却哪个象绿袍这般！除了阴森就是阴森，除了恐怖还是恐怖，不要说什么灵鹤麟鹿了。就说洞外那满山遍野的蛇虫蛊蜈吧，就任谁来看也不象个善类所居之地。
人家正派剑仙们一出手那道法不是金光就是银芒，除了宝气便是星光。而他自己呢？一出手漫天遍野的大虫子，让人看了就打从心底发麻。然后就是这个鬼幡那个黑气的。总之没有一样事物能好看点的。就这样，你不是魔道还是什么？难道还能硬往脸上贴金，就说那些看上去就不似善法的邪恶手段是正派道法吗？